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03.屯(卦三)
ⅴ
ⅲ(震下坎上)
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜寻建侯而不宁。
《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。
初九,磐桓,利居贞。利建侯。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵*,大得民也。
六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
《象》曰:“即鹿无虞”,以従禽也。君子舍之,往吝穷也。
*,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
《象》曰:求而往,明也。
九五,屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。
《象》曰:“屯其膏”,施未光也……
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真能看懂周易的人不多,这说明确实晦涩难懂;也正因如此,建议想了解、研究它的朋友不要用下载的方法,而是去书店买些较通俗的书回来,这样才便于自己慢慢研读、揣摩,很可能还要翻查字典、请教高人。想想盯着屏幕研究周易,那是不是有些不太合适呢?
易学分为哪几派
易学在发展过程中,逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易理易学又称义理易学,是专门讲述易经本经哲学义理的易学,象数易学宗旨在于运用,数理易学是研究易经中的科学思想与数学思想。纳音易学则结合了易理易学和象数易学的思想。董鸿渐是当代纳音易学创始人、奠基人,几十年来寒暑不易孜孜以求纳音易学之奥秘,代表著作有《*纳音易典》、《*纳音预测学》(ISBN 9627943452香港*哲学文化出版社正式出版),当代纳音易学是由他亲自一手创立的。易理易学则从周公文王而后由儒家孔子一脉相承,象数易学则在易学中一花五叶,从民间社会到儒佛道三家各有所踪,再此不再一一罗列。象数易学在当代以林忠军的学术派、张其成的经世致用派、绍伟华的玄学预测派为代表。易理易学与哲理易学则以著名哲学家成中英和山东大学刘大钧教授为代表。
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易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
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参考资料:百度百科-学习机
学习易经的资料有哪些
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。
《易经》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。
《易传》有七个题目十篇文章(即十翼):
一、《彖[tuàn]》分上下二篇,解释《易经》的卦象、卦名和卦辞,不解释爻辞。
二、《象》也分上下二篇,解释卦、爻辞之文,《象》又分《小象》和《大象》,解卦辞的为《大象》,释爻辞的为《小象》。
三、《文言》为解释乾、坤两卦之文。
四、《系辞》也分上下两篇,为释卦、爻辞之文。
五、《说卦》为解说卦象及卦文之文。
六、《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。
七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。
注:象(上下)、彖(上下)、文言等篇随经文校点。
周易*baike.baidu*/view/2693.htm#6
乾卦*baike.baidu*/view/483201.htm#2
*zhidao.baidu*/question/553425288?&oldq=1
南怀瑾《易经系传别讲》
南怀瑾《易经杂说》
徐芹庭《白话易经》
温画易经_蔡志忠
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